logo

Iverson képe: Off-the-Rack Bad Boy

A Philadelphia 76ers játékosának, Allen Iversonnak az NBA-döntőben kosárlabdázó nézése, hogy elfogadjuk egy megkerülhetetlen igazságot: ő egy nagyszerű sportoló. Ahogy kikerüli az ellenfél játékosait, egy ideges légy a favágó óriások között, gyorsasága és mozgékonysága tagadhatatlan. Siklik, forog, ugrik és elsüllyeszti a lövést, és abban a pillanatban, amikor az atletikus bravúr, a kamera rögzíti a képét. És olyan erős bravúrt kap az ember, hogy gyakorlatilag visszariad.

Arckifejezése a pontszerzés utáni pillanatban valószínűleg semmivel sem ijesztőbb, mint bármelyik versenysportolóé. Ám Iverson számára a magabiztosság álarcát a kukoricaszálak, a tetoválások, a gengszter testbeszéde és a diplomáciailag nem úriembernek nevezhető viselkedés hírneve keretezi.

Bármi legyen is Iverson a szívében, vagy családja és barátai szemében, a bölcsek és a rosszfiúk viseletét viseli. Illusztrált karjaival és törzsével, valamint teljes homlokráncolásával úgy tűnik, hígítatlan utcai menő.

A legtöbb sportág középpontjában áll, de úgy öltözködik, hogy azt sugallja, hogy kívülálló. Valójában csapattársaihoz és versenytársaihoz képest Iverson – mind méretét, mind viselkedését tekintve – a bajkeverőre hasonlít, akit kirúgtak az egyik környékbeli pickup játékból, és így átugrott, hogy uralkodjon egy másikon.

Stílusa fülsiketítő hangerővel a magányos farkasokról fecseg. Valójában a lényeget túlhangsúlyozták, mint a Sports Illustrated április 23-i címlapfotóján, amelyen Iverson lógó fiókokban és vaskos ékköves keresztben áll. Pontosan kit próbál Iverson meggyőzni érzékenysége valóságáról? És még megfelelő eszközöket is használ?

A legnyilvánvalóbb módon Iverson annak a játékosgenerációnak a tagja, akik hip-hop esztétikát vittek át a sportba. 'Míg a hip-hop értékei nagyjából rögzültek – a lázadás szelleme, az utcai kultúrával való azonosulás, a materializmus és az agresszió -, a kommunikáció hihetetlenül rugalmas eszköze is, amely bármilyen üzenethez jól alkalmazkodik' – írja Nelson George. a 'Hip Hop Amerikában'.

rossz számlára küldött inger

Iverson felvette saját rapjét, és olyan barátok informális promótereként lépett fel, akiknek rapsztár-aspirációik vannak. A nehéz szerencsés nevelésből, a törvénnyel való ütközésekből – köztük egy megsemmisített ítéletből – álló keveréke, a bajkeverő haverokból álló csapat és a rikító hajlam minden hip-hop vállalkozóéval vetekszik.

A populáris kultúra minden folyama – zene, sport, divat, média – összefolyik a 6 láb magas, 165 kilós Iversonban. De a populáris kultúra aljas, csúnya fordulatot vett. Legyen szó lealacsonyító rapszövegekről, amelyek a kritikusok elismerését vívják ki, vagy olyan valóságshow-król van szó, amelyek bebizonyítják, hogy az emberi képzeletnek nincs határa annak a mélységnek, amelybe az emberi képzelet süllyed, a populáris kultúra durva, öngerjesztővé vált, és bizonyos esetekben nehezen szemtanúja.

A divat birodalmában, ahol az önfeltalálást és az önmeghatározást feltételezik, Iverson csupasz körökkel közelít táskás sziluettekkel, mutatós ékszerekkel és kukoricával. De a divatnak van egy módja annak, hogy a leglényegesebb ötletekből és elképzelésekből is kiszívja az életet. Az iparág gyorsan cselekszik, hogy megünnepelje a sokkoló és nyers mesés és zseniális. A sok dagadt dicséret súlya alatt az ötletek gyorsan elveszítik hatásukat. Boncolják. Túlhajszolt. Megjósolható. És az olyan emberek, mint Iverson, alig viselnek többet, mint egy öntudatosan összerakott jelmezt, hogy megérintsék az utcai kultúráról és férfiasságról szóló meta-üzenetet.

Majdnem két évtizede a divatipart lenyűgözte az utcai kemény megjelenés, amelyet Iverson magáévá tesz. Kezdetben nehéz volt a veszély és a kockázat konnotációival. Olyan pillantás volt, aminek még mindig volt ereje agitációhoz. De aztán az iparág legnagyobb marketingesei kisajátították, Chaneltől Tommy Hilfigerig. A városi sportruházat egész divíziója született, és olyan kiadók virágoztak, mint a FUBU és az Enyce. És bár ezeknek a városi címkéknek a tulajdonosai arról beszéltek, hogy közel kell maradniuk az alulról, ez volt a divat, és definíció szerint a divatot fel kell hívni; forgalomba kell hozni. A filozófia rövid időn belül egyszerűen kinézetté vált. És ami izgatottságot okozott, az bosszúsággá vált.

Iverson egyéniségről beszélt. A stílusa ezt tükrözi – mondja. De ő nem párja a divatnak. Átpöröghet a történelem, a politika és még a vallás felett is. Van egy vicces módja annak, hogy kulturálisan újradefiniálja az embereket cinkosságuk nélkül. Angela Davis aktivista azt írja: „egyszerre megalázó és megalázó felfedezni, hogy az eseményeket követő nemzedékben, amelyek közéleti személyiséggé formáltak, úgy emlékeznek rám, mint egy frizurára. Megalázó, mert a felszabadítás politikáját a divat politikájává redukálja.

Iverson ruhái már nem azt jelentik, amit egykor. Nem egy kívülálló ruhái, sokkal inkább a nemzetközi hanglemez művészek, multimilliomos termékszóvivők, a mainstream öltözéke.

Régen elég volt a ruha viselése ahhoz, hogy lázadónak bizonyuljon. Valamikor a ruhák felforgatóak voltak. Az 1970-es években, amikor a brit tervező, Vivienne Westwood és üzlettársa, Malcolm McLaren ellátták a korai punkok ruhatárát, a biztosítótűk, a bőr és a vagdalt pólók valami megdöbbentőt jelentettek. A testpiercingeket le lehet bontani valami értelmes kinyilatkoztatásig. Csak egy karnyi tetoválás elég volt a sokkoláshoz. Nem kellett felfegyverzettnek és veszélyesnek lenned.

Iverson stílusa nem sokkoló. Nem felforgató. Még csak nem is olyan, mint egy garázdálkodó. Ha valamit igazán el lehet mondani a stílusáról, akkor az az, hogy meglehetősen hanyag. Hogy nem ez a legvonzóbb megjelenés fiatal rajongói számára, hogy utánozzák. Ez csak divat.

A divatipar semlegesítette az Allen Iverson által idézett utcai kemény megjelenést.